從孔子的話到基督大啟示

從孔子的話到基督大啟示 藍世光寫於20100227定於20100228光明齋
有天，和妻子看電影「孔子決戰春秋」，片中的孔子提到「以禮殺人，非仁也。」這句話。我思考自己被基督長老教會打壓的事件（請參閱拙作「比照耶穌時代的打壓異己事件」乙文），和那句話的關係。覺得事件不至於「以禮殺人」那麼嚴重，但確是名副其實的「以禮壓人」也是「非仁也」的事件。
今天學習課程，老師說明教育不可教引到半途而突然抑止學生使不前進，並畫一圖如下：





這個圖形代表教育者不當行為的過程與結果，也代表傳揚宗教者（教會當權者）的不當作為──基督徒作為耶穌的「學生」，表明傳揚宗教有濃厚教育情境。不當的原因，可能是居心不良或能力不足或散漫應付。
筆者推測，教會當時不至於居心不良，這個以「上帝愛」的推測是正確的。但如果以「冷漠使人『離開』」的標準看那個不當的打壓事件，教會便是「居心不良」了。我比較在意長老教會的能力不足和散漫應付。
教會對祭祖議題的能力不足，源於對祭祖儀式的散漫應付。一開始，教會就認為，祭祖不是頂重要而需常提起、研究、面對的事。我當初「帶祭入教」，便不被認為是大問題。對祭祖，教會這種太不用心的態度，是打壓事件中不當行為的肇因。
筆者曾提到「人們未接觸「耶和華」時的祭祖，有「上帝」美好的旨意。」（請參考拙作「耶穌祭祖宣言」），及「上帝傳統」（請參考拙作〈從基督《聖經》談祭祖的好處〉），以及「和諧、融合、正面的『祭祖的神學意義』名目」（請參考拙作〈基督宗教要墮落到和其他宗教一樣綁架信徒的祖先嗎？〉）。當教會的牧者大言中國古代的周公做八卦，而且說：「不要忘了，周公是很敬畏上帝的。」（我曾在「好消息」電視頻道看過。）我要提醒讀者您，周公敬畏上帝的同時期，他也祭祖；就大啟示的基督義說，他也透過祭祖敬畏上帝。這都是「大啟基教」的主要意涵之一。
時至今日，教會相關單位不可能停棄研究祭祖問題。但那「掌權者本位」的研究與表態，實不足以應付現實的需要。看來，探討大啟基教「祭祖儀式與基督神學的和諧性」，的確是所有基督徒的課題。
您是視筆者的「基督祭祖福音」為異端，的「虔誠」基督徒嗎？小弟呼籲：因主愛而更加和善地用行動對待、參與、實行祭祖儀式吧！